MIS MÁS SINCEROS DESEOS PARA USTEDES POR AÑO NUEVO.

Este año 2014 deseo con vehemencia que el entendimiento y la razón invadan sus mentes, y que el bosón de Higgs se propague por todos los rincones oscuros del planeta, para que los menos afortunados comprendan que la masa de las partículas elementales se origina cuando éstas interactúan con el campo de Higgs. Esto significa, en pocas palabras, que ya sabemos cuál es el origen de la vida. Un enigma resuelto en 2012 y comprobado este año (2013). Pero esto debe importarle muy poco a usted, que sentado/a con el culo adormecido, está con los preparativos en mientes para recibir este nuevo año bailando y celebrando con alcohol en la sangre, algo que representa a todas luces, la miseria de este mundo.

¿Debo describir lo descolorido de esta miserable situación? En este año nuevo tienen una nueva excusa, como todos los fines de semana del pasado año, para hundirse mentalmente y celebrar la degradación humana. Los más endebles sucumben ante los gusanos venenosos de la sociedad, cuyos pasatiempos y costumbres se transmiten por contagio mental. Sé que desean amontonarse para celebrar la orgía, como el ganado se reúne para tragar el pasto y copular, pero, por favor, que su ayuntamiento no produzca más alimañas. Intoxíquense todo lo que quieran, pero al final usen condones, pues su dios pueda que les impida abortar un embrión. 

Ateo Congénito

RESTRINGIRSE HACE FELIZ

"Cuánto más estrecho es nuestro círculo de visión, de acción y de contacto, más felices somos; cuanto más vasto es, más somos atormentados e inquietos".

"...la actividad exterior de la vida nos distrae y desvía del estudio y quita al espíritu la tranquilidad y el recogimiento exigidos, y que, de otra parte, la ocupación continua del espíritu hace más o menos incapaz de mezclarse en el tumulto de la vida real".

"No hay camino que más nos aleje de la felicidad que la vida en grande, la vida de orgías y festines... porque, procurando transformar nuestra miserable existencia en una sucesión de alegrías , de placeres y de goces, no se puede menos de hallar el desengaño".

"...esta pretendida buena sociedad no tiene solamente el inconveniente de ponernos en contacto con gentes a las cuales no podemos aprobar ni amar, sino que ni aún nos permite ser como somos, tales como conviene a nuestra naturaleza; nos obliga más bien, a fin de sujetarnos al diapasón de los demás, a encongernos, por decirlo así, y aun a deformarnos".

"No se puede ser verdaderamente uno mismo, sino cuando se está solo".

Fuente: Parerga y Paralipómena - Arthur Schopenhauer

AFORISMOS PARA TODOS Y PARA NADIE

"Hay días en que me invade un sentimiento más negro que la más negra melancolía — el desprecio a los hombres. Y para no dejar ninguna duda sobre qué es lo que yo desprecio, sobre quién es el que yo desprecio: es el hombre de hoy, el hombre del que yo soy fatalmente contemporáneo".

"El individuo ha luchado siempre para no ser absorbido por la tribu. Si lo intentas, a menudo estarás solo, y a veces asustado. Pero ningún precio es demasiado alto por el privilegio de ser uno mismo". 

"Vivir de tal modo que ya no tenga sentido vivir, eso es lo que ahora se convierte en el sentido de la vida...".

"Este arte de la ficción llega a su cima en el ser humano: aquí el engaño, la adulación, la mentira y el fraude, las habladurías, la hipocresía, el vivir de lustres heredados, el enmascaramiento, el convencionalismo encubridor, el teatro ante los demás y ante uno mismo, en una palabra, el revoloteo incesante en torno a la llama de la vanidad es hasta tal punto la regla y la ley...".

"Observa el rebaño que ante ti desfila apacentándose: no sabe lo que es ayer ni lo que es hoy, corre de un lado a otro, come, descansa, hace la digestión, vuelve a correr, y así de la mañana a la noche, día tras día, atado a muy poca distancia con su placer y desplacer a la estaca del momento y, por ello, sin melancolía ni hastío".

"La humanidad no representa una evolución hacia algo mejor, o más fuerte, o más alto, al modo como hoy se cree eso. El progreso es meramente una idea moderna, es decir, una idea falsa".

"Lo que sirve de alimento y fortaleza para los hombres superiores, debe ser casi un veneno para los hombres inferiores".

"Los hombres más intelectuales como son fuertes encuentran su felicidad allí donde otros encontrarían su ruina: en el laberinto, en la dureza consigo mismos y con los demás, en el experimento; su goce consiste en vencerse a sí mismos".

"Para conquistar la verdad hay que sacrificar casi todo lo que es grato a nuestro corazón. El servicio de la verdad es el más duro de todos los servicios".

"La vida es siempre más dura conforme se va elevando, aumenta el frío, aumenta la responsabilidad".

"Me angustia la idea de tener mi inteligencia para mi solo, porque vale más dar que tener".

FRIEDRICH NIETZSCHE

ISAAC NEWTON (1643-1727)

Isaac Newton fue el primer científico que mereció el honor de ser nombrado caballero en Gran Bretaña. Pese a ser «holgazán» y «distraído» en la escuela, y un estudiante corriente en la Universidad de Cambridge, Newton floreció repentinamente cuando la peste obligó a cerrar la universidad en el verano de 1665. De vuelta a su casa en Lincolnshire, Newton dedicó toda su atención a las matemáticas, la física y la astronomía, e incluso sentó las bases del cálculo. En esa época, elaboró una primera versión de sus tres leyes del movimiento y dedujo la ley de la inversa del cuadrado para la gravedad. Tras este notable estallido de ideas, Newton fue elegido para ocupar la Cátedra Lucasiana de Matemáticas en 1669 con tan sólo 27 años. Al centrar su atención en la óptica, Newton descubrió mediante un prisma que la luz blanca estaba compuesta por un arco iris de colores, enzarzándose en una famosa disputa con Robert Hooke y Christian Huygens sobre este particular. Newton escribió dos obras importantes, Philosophiae naturalis Principia mathematica, o Principia, y Opticks. Más adelante, Newton pasó a ser políticamente activo. Defendió la libertad académica cuando el rey Jacobo II trató de interferir en los nombramientos universitarios y entró en el Parlamento en 1689. Personaje contradictorio, por una parte deseoso de atraer la atención y por otra retraído y tratando de evitar las críticas, Newton utilizó su privilegiada posición para luchar enérgicamente contra sus enemigos científicos y continuó siendo una figura controvertida hasta su muerte.

¡FELIZ NULIDAD!, ¡FELIZ SATURNALIA!

• Ciertamente: mientras no os hagáis como niños pequeños no entraréis en aquel reino de los cielos (y Zaratustra señaló con las manos hacia arriba). Mas nosotros no queremos entrar en modo alguno en el reino de los cielos: nos hemos hecho hombres, y por eso queremos el reino de la tierra. Así habló Zaratustra - La fiesta del asno.

En la Antigüedad precristiana fue un hecho absolutamente común, aceptado y extendido, que todos los grandes personajes, ya fuesen reyes desde Mesopotamia y Egipto a China y Japón, fundadores de grandes filosofías y religiones (Buda, Krisna, Confucio, Lao-Tsé), o pensadores (Pitágoras, Platón, etc.), gozasen del privilegio de ser considerados hijos de una madre virgen y de Dios.

El año del natalicio del judío Jesús no fue el 1 de nuestra época, sino que sería el 7 o 6 a.C.

Durante el siglo III se propuso datar el natalicio en fechas como el 6 y 10 de enero, el 25 de marzo, el 15 y 20 de abril, el 20 y 25 de mayo y algunas otras.

El emperador Constantino legalizó el cristianismo en el año 342 y declaró que el día del "nacimiento del Sol Invencible", celebrado el 25 de diciembre, se adaptaría al nacimiento de Cristo.

Entre los años 354 y 360, el papa Liberio (352-366) fijó como fecha inmutable la de la noche del 24 al 25 de diciembre, día en que los romanos celebraban el nacimiento del Sol Invencible (Saturnalia).

El lugar más probable del nacimiento de Jesús pudo ser Nazaret o, mejor Cafarnaún, pero nunca Belén.

El relato actual de la Navidad procede del evangelio apócrifo Pseudo-Mateo (declarado falso por la propia Iglesia católica).

La escena del buey y el asno se inventó al mezclar un texto de Isaías manipulado con uno de Habacuc absolutamente mal traducido.

De quienes hoy conocemos como «Reyes Magos» sólo habló el texto de Mateo, pero es tan poco lo que se dice de ellos que las tradiciones posteriores tuvieron que inventarlo absolutamente todo. Hasta el siglo IV los Magos fueron dos, cuatro, seis, doce o sesenta, según fuera la tradición.

Hacia el primer cuarto del siglo III Orígenes afirmó taxativamente que los magos habían sido sólo tres, una postura que acabó prevaleciendo desde el siglo siguiente.

Baltasar fue blanco hasta el siglo XVI, época a partir de la cual se le representó como de raza negra por necesidades estratégicas de la Iglesia.

Fuente: Pepe Rodriguez

CONFESIÓN DE NAVIDAD

No celebro santos de una iglesia pederasta, mucho menos celebraría el nacimiento de una quimera. Me tiembla la voz cuando tengo que responder a los buenos deseos de mi familia o del vecino. ¿Camaradería? De ningún modo sobre anhelos fundados en la superchería. No hay nada que festejar, sino todo lo contrario, hay mucho que desdeñar:

Religión asesina, producto de la fatuidad y debilidad humanas; religión fanática, que discrimina y disgrega; religión estúpida, que interrumpe el progreso científico y aniquila las aspiraciones intelectuales de millones de individuos. 

Almitas cristianas, para ustedes, tengo algunas palabras:

Corderos de dios, rebaño o ganado de un pastor. Se creen hijos legítimos de Dios y se sienten elegidos por la divinidad para interpretar un papel sobre la tierra, sin embargo predican la humildad. Aparentemente no tienen otra opción, ¿será que la ignorancia y el autoengaño los compelen a la fe ciega? Ojalá Dios fuera mujer como en sus orígenes, tal vez así le rendiría pleitesía; su dios masculino y deforme solo me inspira repugnancia.

¡Ay de mí, blasfemo contra Dios y vitupero su fe decadente! Arderé en su infierno imaginario tras la muerte, mientras tanto no me juzguen y ofrézcanme la otra mejilla. ¡Ay, ni siquiera son capaces de predicar con el ejemplo, mas siempre andan de rodillas, acumulando odio dentro de sus corazones! 

Para ustedes, hijos bastardos de Dios, la regla es pretender, mas no ser.

Ateo Congénito

PANDORA, EL REGALO DE TODOS

• Después de que Prometeo entregara el fuego a los hombres, el viejo Zeus dijo:

¡Yapetionida, conocedor de los designios sobre todas las cosas! Te alegras de que me has robado el fuego y has conseguido engañar mi inteligencia, enorme desgracia para ti en particular y para los hombres futuros.

Yo a cambio del fuego les daré un mal con el que todos se alegren de corazón acariciando con cariño su propia desgracia.

Así dijo y rompió en carcajadas el padre de hombres y dioses; ordenó al muy ilustre Hefesto mezclar cuanto antes tierra con agua, infundirle voz y vida humana y hacer una linda y encantadora figura de doncella semejante en rostro a las diosas inmortales. Luego encargó a Atenea que le enseñara sus labores, a tejer la tela de finos encajes. A la dorada Afrodita le mandó rodear su cabeza de gracia, irresistible sensualidad y halagos cautivadores; y a Hermes, el mensajero Argifonte, le encargó dotarle de una mente cínica y un carácter voluble.

Dio estas órdenes y aquéllos obedecieron al soberano Zeus Cronida. [Inmediatamente modeló de tierra el ilustre Patizambo una imagen con apariencia de casta doncella por voluntad del Cronida. La diosa Atenea, de ojos glaucos, le dio ceñidor y la engalanó. Las divinas Gracias y la augusta Persuasión colocaron en su cuello dorados collares y las Horas, de hermosos cabellos, la coronaron con flores de primavera. Palas Atenea ajustó a su cuerpo todo tipo de aderezos; y el mensajero Argifonte configuró en su pecho mentiras, palabras seductoras y un carácter voluble por voluntad de Zeus gravisonante. Le infundió habla el heraldo de los dioses y puso a esta mujer el nombre de Pandora porque todos los que poseen las mansiones olímpicas le concedieron un regalo, perdición para los hombres que se alimentan de pan.

Luego que remató su espinoso e irresistible engaño, el Padre despachó hacia Epimeteo al ilustre Argifonte con el regalo de los dioses, rápido mensajero; y Epimeteo no pensó en que Prometeo le había recomendado que no aceptara nada de Zeus Olimpico y le devolviera sus presentes, para que no trajesen desgracia a los mortales. Y acepto el obsequio y no sintió el mal hasta después de haberlo recibido.

Antes de aquel día, las generaciones de hombres vivían sobre la tierra exentas de males, y del rudo trabajo, y de las enfermedades crueles que acartean la muerte a los hombres. Porque ahora los mortales envejecen entre miserias.

Y aquella mujer, levantando la tapa de un gran vaso que tenía en sus manos esparció sobre los hombres las miserias horribles. Únicamente la Esperanza quedó en el vaso, detenida en los bordes, y no echó a volar porque Pandora había vuelto a cerrar la tapa por orden de Zeus tempestuoso que amontona las nubes.

Y he aquí que se esparcen innumerables males entre los hombres, y llenan la tierra y cubren el mar; noche y día abruman las enfermedades a los hombres, trayéndoles en silencio todos los dolores porque el sabio Zeus les ha negado la voz. Y así es que nadie puede evitar la voluntad de Zeus.

Hesíodo - "Trabajos y Días"

"EL SUFRIMIENTO DE PROMETEO, LA CONDENA DE QUIEN SE ATREVIÓ A DESAFIAR A LOS DIOSES"

La gloria de la pasividad la comparo yo ahora a esa aureola de actividad que rodea al Prometeo de Esquilo. Lo que el pensador de Esquilo quiere decirnos aquí, pero que como poeta sólo nos lo deja presentir por el símbolo, el joven Goethe supo revelárnoslo en otro tiempo en sus temerarias palabras sobre Prometeo:

¡Aquí me asiento y aquí forjo a los hombres

a mi imagen,

una raza semejante a la mía,

en sus sufrimientos, en sus lágrimas,

en sus goces y alegrías,

y en no venerarte,

como yo!

El artista titánico encontró en sí la arrogante convicción de que era capaz de crear hombres, o por lo menos de poder aniquilar a los dioses olímpicos, y esto por su superior sabiduría, que tuvo luego que expiar por un sufrimiento eterno.

F. Nietzsche - El Nacimiento de la Tragedia

EL AMOR FEMENINO, POR FRIEDRICH NIETZSCHE

"Las mujeres aman la mayoría de las veces a un hombre de valor queriéndolo para ellas solas. Se lo guardarían en su faltriquera si la vanidad no se lo impidiese; quieren que ostente su valía ante los demás".

"Un alma que se sabe amada y que no ama hace traición"

"Amor es el sentimiento de la propiedad o de aquello que nosotros queremos convertir en propiedad nuestra".

"El hombre sucumbe a la mujer que no merece".

"Hasta en el cáliz del mejor amor encontraréis amargura".

"Las mujeres llegan a ser, por medio del amor, lo que son en la mente del hombre que las ama".

"En el fondo, ¿qué es lo que amamos nosotros, hombres, en la mujer sino que, cuando se entregan, siempre dan también un espectáculo?"

"En toda clase de amor femenino se trasparenta algo del amor maternal".

"El amor desea, el temor evita. En esto consiste que no se pueda ser al mismo tiempo amado y respetado por una misma persona, por lo menos al mismo tiempo. Pues el que respeta reconoce el poder, es decir, teme; su estado es un temor respetuoso. Pero el amor no reconoce ningún poder, nada que separe, que distinga, que establezca superioridad e inferioridad de rango".

"La mujer quiere creer que el amor lo puede todo; ésta es su propia superstición".

"En la venganza, como en el amor, la mujer es más bárbara que el hombre".

"El amor y la crueldad no son cosas opuestas: siempre se encuentran juntos en los caracteres más firmes y mejores".

"Una mujer que comprende que dificulta el vuelo de su marido debe separarse de él, ¿por qué no se oye hablar de este acto de amor?"

"A veces basta con unos lentes de más alta gradación para curar al enamorado; y el que tuviera bastante imaginación para representarse un rostro, un talle, con veinte años más, andaría muy exento de inquietudes por la Vida".

"Siempre hay un poco de locura en el amor. Pero siempre hay algo de razón en la locura". 

"Hay una triste astucia que consiste en querer engañarse sobre alguien por quien nos hemos sacrificado, dándole la ocasión de aparecer tal como desearíamos que fuese".

RETRATO DE UN SOLITARIO, POR FRIEDRICH NIETZSCHE

Heráclito estaba lleno de orgullo, y cuando un filósofo tiene orgullo es un orgullo grande. Nunca se vio obligado a actuar en vista de un "público" ni a buscar la aprobación de las masas o el aplauso entusiasta de sus contemporáneos. Es propio del filósofo recorrer su camino en solitario. Su talento es el más raro y el menos natural; en un sentido excluye y amenaza a todos los otros talentos. Es necesario que el muro de su independencia de espíritu sea de diamante para que no sea ni destruido ni resquebrajado, pues todo se moviliza contra él. Su viaje hacia la inmortalidad es más sufrido y accidentado que ningún otro, y sin embargo nadie está más seguro que el filósofo de llegar a destino, porque él no tendrá que detenerse más que en las grandes y desplegadas alas de los tiempos. El desprecio del presente y lo momentáneo forma parte del gran temperamento filosófico. Posee la verdad; dondequiera que gire la rueda del tiempo, nunca se evadirá de la verdad.

Nos importa mucho saber que semejantes hombres han vivido alguna vez. No sería posible imaginarse jamás como simple posibilidad un orgullo semejante al de Heráclito.

Fuente: "La Filosofía en la Época Trágica de los Griegos" - Friedrich Nietzsche

EL HOMBRE MEDIOCRE Y SU NÉMESIS

"El hombre mediocre es una sombra proyectada por la sociedad; es por esencia imitativo y está perfectamente adaptado para vivir en rebaño, reflejando las rutinas, prejuicios y dogmatismos reconocidamente útiles para la domesticidad. Así como el inferior hereda el "alma de la especie", el mediocre adquiere el "alma de la sociedad". Su característica es imitar a cuantos le rodean: pensar con cabeza ajena y ser incapaz de formarse ideales propios".

"Su rasgo característico, absolutamente inequívoco, es su deferencia por la opinión de los demás. No habla nunca; repite siempre. Juzga a los hombres como los oye juzgar. Reverenciará a su más cruel adversario, si éste se encumbra; desdeñará a su mejor amigo si nadie lo elogia. Su criterio carece de iniciativas. Sus admiraciones son prudentes. Sus entusiasmos son oficiales".

"El predominio de la variación determina la originalidad. Variar es ser alguien, diferenciarse es tener un carácter propio, un penacho, grande o pequeño: emblema, al fin, de que no se vive como simple reflejo de los demás. La función capital del hombre mediocre es la paciencia imitativa; la del hombre superior es la imaginación creadora. El mediocre aspira a confundirse en los que le rodean; el original tiende a diferenciarse de ellos. Mientras el uno se concreta a pensar con la cabeza de la sociedad, el otro aspira a pensar con la propia. En ello estriba la desconfianza que suele rodear a los caracteres originales: nada parece tan peligroso como un hombre que aspira a pensar con su cabeza".

"El hombre superior es un accidente provechoso para la evolución humana. Es original e imaginativo, desadaptándose del medio social en la medida de su propia variación. Ésta se sobrepone a atributos hereditarios del "alma de la especie" y a las adquisiciones imitativas del "alma de la sociedad", constituyendo las aristas singulares del "alma individual", que le distinguen dentro de la sociedad. Es precursor de nuevas formas de perfección, piensa mejor que el medio en que vive y puede sobreponer ideales suyos a las rutinas de los demás".

"EL HOMBRE MEDIOCRE" - JOSÉ INGENIEROS

EL ORIGEN DE LA TRAGEDIA, POR FRIEDRICH NIETZSCHE

"El que reverenciando en su corazón otras creencias se aproxime a estos dioses olímpicos buscando elevación moral, santidad, espiritualidad corporal, y busque en sus miradas el amor y la piedad, pronto desviará sus ojos, irritado y descorazonado. Aquí nada recuerda el ascetismo, la inmaterialidad o el deber; es una vida exuberante, triunfante, en la cual todo, tanto el bien como el mal, está divinizado".

«No te alejes; escucha primero lo que cuenta la sabiduría popular de los griegos con motivo de esta vida misma que se despliega ante ti con tan inexplicable serenidad. Según la antigua leyenda, el rey Midas persiguió durante largo tiempo en el bosque, sin poder alcanzarle, al viejo Sileno, compañero de Dioniso. Cuando al fin logró apoderarse de él, el rey le preguntó qué cosa debía el hombre preferir a toda otra y estimar por encima de todas. Inmóvil y obstinado, el demonio (Daimon) permanecía mudo, hasta que por fin, obligado por su vencedor, se echó a reír y pronunció estas palabras: "Raza efímera y miserable, hija del azar y del dolor, ¿por qué me fuerzas a revelarte lo que más te valiera no conocer? Lo que debes preferir a todo es, para ti, lo imposible: es no haber nacido, no ser, ser la nada. Pero después de esto, lo mejor que puedes desear es... morir pronto"».

EL DON DE LA VIDA, POR FERNANDO VALLEJO

"...el hombre es una repetición continua de sí mismo, un hundirse sin parar en un espantoso pantano mental del que sólo lo sacará la Muerte".

"¡Vida puta! Ya ni en el infierno me puedo meter porque después de dañarme el planeta con la explosión demográfica que desató se instaló allá abajo este engendro. El infiierno atestado, el cielo atestado, el purgatorio atestado, el limbo atestado, las calles atestadas, las carreteras atestadas, los aeropuertos atestados, los hospitales atestados, los restaurantes atestados... Gente y más gente y más gente cagando, cagando y cagando..."

"La humanidad novelera quiere cambio a como sea. Lo que sí no logrará cambiar nunca porque la tienen grabada en las neuronas, es la podredumbre reproductiva de esta especie. Y estos alcalduchos... construyendo metrobuses y teleféricos... ¡Para qué! Si lo que falta no es transporte, güevones, lo que sobra es gente. A darles píldoras abortivas a estas gallinas ponedoras y verán cómo vuelve el oxígeno a este valle".

"Pero al final la Muerte no es tan mala, es una buena mujer. Consuela al triste, reivindica al pobre, cura al masturbador, duerme al insomne, pone a descansar al cansado..."

Fernando Vallejo - "El Don de la Vida"

LA BARBARIE DEL ESPECIALISMO, POR JOSÉ ORTEGA Y GASSET

"Es un hombre que, de todo lo que hay que saber para ser un personaje discreto, conoce sólo una ciencia determinada y aun de esa ciencia sólo conoce bien la pequeña porción en que él es activo investigador. Llega a proclamar como una virtud el no enterarse de cuanto quede fuera del angosto paisaje que especialmente cultiva y llama dilettantismo a la curiosidad por el conjunto del saber".

"El especialista «sabe» muy bien su mínimo rincón de universo; pero ignora de raíz todo el resto".

"El especialista nos sirve para concretar enérgicamente la especie y hacernos ver todo el radicalismo de su novedad. Porque antes los hombres podían dividirse, sencillamente, en sabios e ignorantes, en más o menos sabios y más o menos ignorantes. Pero el especialista no puede ser subsumido bajo ninguna de esas dos categorías. No es un sabio, porque ignora formalmente cuanto no entra en su especialidad; pero tampoco es un ignorante, porque es «un hombre de ciencia» y conoce muy bien su porciúncula de universo. Habremos de decir que es un sabio-ignorante, cosa sobremanera grave, pues significa que es un señor el cual se comportará en todas las cuestiones que ignora, no como un ignorante, sino con toda la petulancia de quien en su cuestión especial es un sabio".

José Ortega y Gasset - "La Rebelión de las Masas"

MADAME BOVARY - NOVELA CAUTIVADORA

Volvió luego junto a Emma, se acurrucó en la alfombra y sollozaba con la cabeza apoyada en el borde de la cama.

—¡No llores! —le dijo Emma—. ¡Dentro de nada ya no te daré más preocupaciones!

—¿Por qué? ¿Quién te obligó?

Ella contestó:

—No quedaba más remedio, querido...

—¿No eras feliz? ¿He tenido yo la culpa? Pero ¡si he hecho cuanto he podido!

—Sí... es cierto... ¡Tú eres bueno!

Y le pasaba despacio la mano por el pelo. La dulzura de aquella sensación aumentaba el desconsuelo de Charles: notaba que todo su ser se venía abajo de desesperación al pensar que tenía que perderla cuando, precisamente, le demostraba más amor que nunca; y no se le ocurría nada; no sabía, no se atrevía, la urgencia de una decisión inmediata acababa de trastornarlo. [...]

El sacerdote rezó luego el Misereatur y el Indulgentiam, mojó el pulgar derecho en el óleo y empezó a ungirla: primero, los ojos, que tanto ansiaron los lujos de la tierra; luego, las ventanas de la nariz, que tan golosas fueron de brisas tibias y de aromas amorosos; luego, la boca, que se había abierto para la mentira, que había gemido de orgullo y gritado de lujuria; luego, las manos, que se deleitaban en los tactos suaves; y, finalmente, las plantas de los pies, tan veloces en otro tiempo, cuando corrían hacia la saciedad de los deseos y que ya no volverían a caminar. [...]

Gustave Flaubert - "Madame Bovary"

LA ENSEÑA, POR A. SCHOPENHAUER

"El único fin es hacer creer a los demás que la alegría está en la fiesta; la intención es producir la ilusión en la mente del prójimo".

"Tomemos aún de ella un ejemplo en las recepciones solemnes con los numerosos invitados en trajes de fiesta; éstos son la enseña de la noble y alta sociedad, pero en su lugar son la pena, la coacción y el fastidio los que han venido; porque allí donde hay muchos convidados hay mucha gentuza. En efecto, la verdadera buena sociedad es doquiera y necesariamente muy escasa. En general estas fiestas y estos regocijos llevan siempre en sí algo que suena a hueco, o mejor dicho, que suena a falso, precisamente porque contrastan con la miseria y la indigencia de nuestra existencia y porque toda oposición hace resaltar mejor la verdad".

“Los repiques de campanas, las vestiduras sacerdotales, las oblaciones piadosas, las capas pluviales, son la enseña, el signo falso de la devoción y así sucesivamente”.

A. Schopenhauer - "Parerga y Paralipómena"

JORGE LUIS BORGES, POR MARÍA KODAMA

"A él le encantaba estudiar, como a mí. El estudio nos ha salvado siempre... Le encantaba estudiar lenguas. Antes de morir habíamos empezado a estudiar árabe y aprendimos bastante; después, lo dejé. Pero siempre estábamos estudiando alguna lengua. A él le encantaba la traducción. Muchas veces comprábamos libros en más modernas traducciones para hacer la comparación entre la traducción que él tenía del siglo pasado y las que había de este siglo. Cada libro en cada época tiene que encontrar el traductor que ponga las cosas más de acuerdo con la época en la que está; a veces tiene éxito y a veces no, a veces uno se queda con una traducción anterior. Borges no era una persona de leer nuevos autores porque decía que en realidad para leer a un autor uno tenía que esperar mínimo cincuenta años. Si ese autor sobrevivía, es que valía la pena. También es cierto que como él no podía leer por él mismo, decía que no podía perder el tiempo comenzando a leer libros que después no le gustaban o no le interesaban".

"En general, los seres humanos traicionan y él no lo hizo, y eso es lo que yo más adoro en él, más, incluso, que su grandeza literaria. Fue fiel a sí mismo, a sus ideas y no se vendió nunca. No era esclavo, era libre".

LA ÉPOCA DEL «SEÑORITO SATISFECHO»

La historia europea parece, por vez primera, entregada a la decisión del hombre vulgar como tal. O dicho en voz activa: el hombre vulgar, antes dirigido, ha resuelto gobernar el mundo. Esta resolución de adelantarse al primer plano social se ha producido en él, automáticamente, apenas llegó a madurar el nuevo tipo de hombre que él representa. Si atendiendo a los efectos de vida pública, se estudia la estructura psicológica de este nuevo tipo de HOMBRE-MASA, se encuentra lo siguiente: 1° una impresión nativa y radical de que la vida es fácil, sobrada, sin limitaciones trágicas; por tanto, cada individuo medio encuentra en sí una sensación de dominio y triunfo que, 2° le invita a afirmarse a sí mismo tal cual es, a dar por bueno y completo su haber moral e intelectual. Este contentamiento consigo le lleva a cerrarse para toda instancia exterior, a no escuchar, a no poner en tela de juicio sus opiniones y a no contar con los demás. Su sensación íntima de dominio le incita constantemente a ejercer predominio. Actuará, pues, como si sólo él y sus congéneres existieran en el mundo; por tanto, 3° intervendrá en todo imponiendo su vulgar opinión, sin miramientos, contemplaciones, trámites ni reservas, es decir, según un régimen de «acción directa».

José Ortega y Gasset - "El Hombre y la Gente"

LOS GRANDES HOMBRES, POR F. NIETZSCHE

A más de uno he encontrado ya que se estiraba y se hinchaba, y el pueblo gritaba: “¡Mirad, un gran hombre!” ¡Mas de qué sirven todos los fuelles del mundo! Al final lo que sale es viento.

Al final revienta la rana que se había hinchado durante demasiado tiempo: y lo que sale es viento. Pinchar el vientre de un hinchado es lo que yo llamo un buen entretenimiento. ¡Escuchad esto, muchachos!

El día de hoy es de la plebe: ¡quién sabe ya qué es grande y qué es pequeño! ¡Quién buscaría con fortuna la grandeza! Un necio únicamente: los necios son afortunados. 

¿Tú buscas grandes hombres, tú extraño necio? ¿Quién te ha enseñado eso? ¿Es hoy tiempo de eso? Oh tú, perverso buscador, ¿por qué me tientas?» 

Así habló Zaratustra, con el corazón consolado, y siguió a pie su camino riendo. 

Friedrich Nietzsche - "Asi hablo Zaratustra"

LA REBELDÍA DE VARGAS LLOSA

"¿Qué origen tiene esa disposición precoz a inventar seres e historias que es el punto de partida de la vocación de escritor? Creo que la respuesta es: la rebeldía. Estoy convencido de que quien se abandona a la elucubración de vidas distintas a aquella que vive en la realidad manifiesta de esta indirecta manera su rechazo y crítica de la vida tal como es, del mundo real, y su deseo de sustituirlos por aquellos que fabrica con su imaginación y sus deseos".

"Esa intranquilidad frente al mundo real que la buena literatura alienta, puede, en circunstancias determinadas, traducirse también en una actitud de rebeldía frente a la autoridad, las instituciones o las creencias establecidas. Por eso, la Inquisición española desconfió de las ficciones, las sometió a estricta censura y llegó al extremo de prohibirlas en todas las colonias americanas durante trescientos años. El pretexto era que esas historias descabelladas podían distraer a los indios de Dios, la única preocupación importante para una sociedad teocrática". 

Mario Vargas Llosa - "Cartas a un Joven Novelista"

SEXTO, EL EMPÍRICO (SIGLO III D.N.E.)

• "Para que las cosas sean concebidas por nosotros, debemos conocer sus esencias; por ejemplo, si son corpóreas o incorpóreas. Y también sus formas; pues nadie podría concebir un caballo si antes no se instruyó sobre la forma del caballo. Ademas, la cosa concebida debe concebirse (situada) en algún lugar. Ahora bien, puesto que entre los dogmáticos unos dicen que Dios es corpóreo y otros que incorpóreo, unos que es antropomorfo y otros que no, unos que esta en algún lugar y otros que no, y de los que dicen que esta en algún lugar unos dicen que esta en el Mundo y otros que fuera, ¿cómo podremos asumir la idea de Dios no teniendo acordada su esencia ni su forma ni el lugar donde podría estar? Pónganse pues de acuerdo y digan de forma unánime que Dios es tal o cual; pretendan después, cuando así nos lo hayan esbozado, que nosotros asumamos la idea de Dios. Pero en tanto discuten sin acuerdo posible, no tenemos en que ponernos de acuerdo con ellos".

BIOGRAFÍA: 

Nació en Grecia, vivió en Alejandría y Roma y se consideró a sí mismo como representante de la tradición "metódica" —más bien que "escéptica"— de la medicina. Sin embargo, el "metodismo" y el escepticismo médicos eran, como Sexto reconoció, muy afines. Es común, pues, considerar a nuestro autor como uno de los principales representantes del escepticismo antiguo y como uno de los seguidores de las doctrinas de Pirrón y de Enesidemo. En rigor, conocemos las opiniones de los escépticos principalmente por medio de los resúmenes, explicaciones y argumentos en su defensa proporcionados por Sexto en sus obras, las cuales constituyen una de las fuentes capitales para el conocimiento del pensamiento antiguo, pues con el propósito de refutar doctrinas opuestas el citado autor las reproduce o resume con gran frecuencia. 

Algunos historiadores inclusive consideran a Sexto principalmente como un compilador — un compilador poco sistemático, pues en sus obras se encuentran toda clase de doctrinas y de argumentos, sin que se preste gran atención a su organización lógica o histórica o sin que el autor se preocupe mucho por distinguir entre argumentos válidos y argumentos escasamente convincentes. Entre los argumentos más conocidos que presenta Sexto se encuentran los llamados Tropos, los argumentos contra el silogismo, contra la

noción de causa y contra la idea de la Providencia. 

Los argumentos contra el silogismo consisten esencialmente en declarar que la conclusión silogística representa un círculo vicioso, pues si consideramos el "silogismo": Todos los hombres son mortales; (A) Sócrates es hombre; Sócrates es mortal, (B) advertiremos, según Sexto, que (B) está contenido implícitamente en (A), ya que de lo contrario no podríamos afirmar (A). Los argumentos contra la noción de causa afirman que si la causa es una relación no puede existir objetivamente, sino sólo subjetivamente; además, la causa no puede ser posterior ni simultánea ni anterior al efecto (en este último caso se suprimiría la relación). 

En cuanto a la Providencia, Sexto destacaba las antinomias que, a su entender, ofrecía su idea; antinomias cosmológicas (como la imposibilidad de ser Dios finito o infinito) y antinomias morales (como la contradicción entre la perfección divina y la existencia del mal). 

Las obras de Sexto que se conservan son los Bosquejos pirrónicos, en tres libros: la obra Contra los dogmáticos, en cinco libros (libros 1 y 2 contra los lógicos; 3 y 4, contra los físicos; 5, contra los éticos); y la obra Contra los profesores (matemáticos), en seis libros (contra los gramáticos, oradores, geómetras, aritméticos, astrólogos, músicos). Se atribuyen a Sexto, pero no se han conservado, un tratado Sobre el alma y unas Notas sobre la medicina.

SOBRE LA VIDA MUNDANA

"...no he tenido que hacer ningún sacrificio para la vida mundana. Esa vida no me gusta, no soy una persona que le gusten las fiestas, por ejemplo. La noche para mí ha sido más bien de trabajo, cuando fui periodista de joven, o después en mis años en la radiotelevisión francesa, también trabajaba de noche. Una vez dije que nunca había ido a una discoteca, entonces provoqué una carcajada, como quien ha dicho una broma. Pero lo decía de verdad. No ha sido para mí un sacrificio perderme de esa parte de la noche. Fíjate que viví cinco años en Barcelona y había una discoteca que era muy famosa llamada Bocaccio. Un día le dije a Patricia, “es increíble que ya nos vamos a ir de aquí sin haber pasado por esa discoteca”. Entonces fuimos y miramos cómo era y eso fue todo. Nunca ha sido un sacrificio obviar esos lugares porque detesto la bohemia. A mí me gusta ir a cafés a leer, a escribir. Después, me gustan las reuniones con amigos, grupos más bien pequeños que sean muy afines. Eso sí que me encanta. Pero si tengo que elegir algo esencial, eso es mi trabajo. Es lo que realmente me gusta, leer y escribir y a eso dedicar la mayor parte de mi tiempo, muchas horas al día. Eso no es un gran sacrificio, sino un gran placer. De todos modos, hay momentos en que me cuesta muchísimo esfuerzo, en los que tengo ganas de tirar abajo el escritorio".

Mario Vargas Llosa

LEY DE LOS TRES ESTADOS, POR AUGUSTE COMTE

La evolución de los conocimientos según el padre de la sociología, cuenta con una vigencia extraordinaria en la actualidad. En estos días de penumbra.

"...cada una de nuestras principales especulaciones, cada rama de nuestros conocimientos, pasa sucesivamente por tres estados teóricos diferentes: el estado teológico o ficticio, el estado metafísico o abstracto, y el estado científico o positivo".

"En el estado teológico, el espíritu humano al dirigir esencialmente sus investigaciones hacia la naturaleza íntima de los seres, hacia las causas primeras y finales de todos los efectos que le asombran, en una palabra, hacia los conocimientos absolutos, se representa los fenómenos como producidos por la acción directa y continuada de agentes sobrenaturales más o menos numerosos, cuya arbitraria intervención explica todas las anomalías aparentes del universo".

"En el estado metafísico, que en el fondo no es más que una simple modificación del primero, los agentes sobrenaturales son reemplazados por fuerzas abstractas, verdaderas entidades (abstracciones personificadas), inherentes a los diversos seres del mundo, y concebidas como capaces de engendrar por sí mismas todos los fenómenos observados, cuya explicación consiste, así, en asignar a cada uno su entidad correspondiente".

"Por fin, en el estado positivo, el espíritu humano, reconociendo la imposibilidad de obtener nociones absolutas, renuncia a buscar el origen y el destino del universo y a conocer las causas íntimas de los fenómenos, para dedicarse únicamente a descubrir, con el uso bien combinado del razonamiento y de la observación, sus leyes efectivas, es decir, sus relaciones invariables de sucesión y similitud. La explicación de los hechos, reducida a sus términos reales, no será en adelante otra cosa que la coordinación establecida entre los diversos fenómenos particulares y algunos hechos generales, que las diversas ciencias han de limitar al menor número posible".

Curso de filosofía positiva, Lección primera, Aguilar, Buenos Aires 1973, p. 34-36.

DISTORSIÓN COGNOSCITIVA EN LA MUJER

La mayoría de mujeres con frecuencia se deja embaucar por tartufos y bribones, cuyo verdadero interés por ellas es insignificante y relativo. Esto se puede apreciar fácilmente en las primeras citas. Veamos algunos ejemplos de cómo las mujeres incautas distorsionan las cosas:

1.

- Situación relevante: Él me corre la silla en una cena o la recoge del trabajo.

- Pensamiento automático: ¡Qué atento! ¡Cómo se preocupa por mí! ¡Es todo un caballero!

- Emoción: Seguridad y protección.

- Distorsión: Sobregeneralización.

2.

- Situación relevante: Él se interesa por los asuntos y gustos de ella.

- Pensamiento automático: ¡Tiene los mismos gustos que yo! ¡Es mi alma     gemela! ¡Nos parecemos bastante! ¡Me irá bien con él!

- Emoción: Grandiosidad.

- Distorsión: Sobregeneralización.

3.

- Situación relevante: Él le toma las manos y la mira fijamente o simplemente le da cumplidos.

- Pensamiento automático: ¡Jamás había sentido algo igual! ¡Este es el hombre indicado! ¡Qué tierno y dulce! ¡No puedo perder esta oportunidad!

- Emoción: Atracción, Gozo y miedo.

- Distorsión: Magnificación.

4.

- Situación relevante: El sexo no es muy importante para él.

- Pensamiento automático: ¡Me respeta! ¡Quiere algo serio conmigo! ¡No es un patán!

- Emoción: Confianza y seguridad.

- Distorsión: Sobregeneralización.

La forma inteligente y precavida de tratar estas situaciones puede darse de la siguiente manera:

1.

- Situación relevante: Él me corre la silla en una cena o la recoge del trabajo.

- Pensamiento controlado: Todos los hombres hacen lo mismo para halagar a una mujer.

- Respuesta emocional: Indiferencia.

2.

- Situación relevante: Él se interesa por los asuntos y gustos de ella.

- Pensamiento controlado: Quiere halagarme. No tiene criterio.

- Respuesta emocional: Menosprecio.

3.

- Situación relevante: Él le toma las manos y la mira fijamente o simplemente le da cumplidos.

- Pensamiento controlado: Hace lo mismo con todas.

- Respuesta Emocional: Disgusto.

4.

- Situación relevante: El sexo no es muy importante para él.

- Pensamiento controlado: Solo finge para llevarme a la cama.

- Respuesta Emocional: Disgusto y menosprecio.

Los embaucadores están por todas partes: en discotecas, matrimonios, puestos de trabajo, iglesias, parques, gimnasios, etc. Dejen ya de ilusionarse, no existe un hombre ideal. Todos cambiarán con el tiempo y dependerá mucho de su suficiencia e ingenio conservarlos, si así lo desean. El mejor consejo para evitar la distorsión cognoscitiva, es dejar de lado el romanticismo novelesco y apreciar la realidad muy de cerca, con inteligencia y prudencia. 

¡QUÉ ME IMPORTAN!

Desde lo hondo de mi porvenir, durante toda esta vida absurda que había llevado, subía hacia mí un soplo oscuro a través de los años que aún no habían llegado, y este soplo igualaba a su paso todo lo que me proponían entonces, en los años no más reales que los que estaba viviendo. ¡Qué me importaban la muerte de los otros, el amor de una madre! ¡Qué me importaban su Dios, las vidas que uno elige, los destinos que uno escoge, desde que un único destino debía de escogerme a mí y conmigo a millares de privilegiados que, como él, se decían hermanos míos! ¿Comprendía, comprendía pues? Todo el mundo era privilegiado. No había más que privilegiados. También a los otros los condenarían un día. También a él lo condenarían. ¿Qué importaba si acusado de una muerte lo ejecutaban por no haber llorado en el entierro de su madre? El perro de Salamano valía tanto como su mujer. La mujercita autómata era tan culpable como la parisiense que se había casado con Masson, o como María, que había deseado casarse conmigo. ¿Qué importaba que Raimundo fuese compañero mío tanto como Celeste, que valía más que él? ¿Qué importaba que María diese hoy su boca a un nuevo Meursault? Comprendía, pues, este Condenado, que desde lo hondo de mi porvenir... Me ahogaba gritando todo esto. Pero ya me quitaban al capellán de entre las manos y los guardianes me amenazaban. Sin embargo, él los calmó y me miró en silencio. Tenía los ojos llenos de lágrimas. Se volvió y desapareció.

"El extranjero" - Albert Camus

HABLA EL DECEPCIONADO, HABLA EL ENAMORADO

• "El disimulo es innato en la mujer, lo mismo en la más aguda que en la más torpe. Es en ella tan natural su uso en todas ocasiones, como en un animal atacado el defenderse al punto con sus armas naturales. Obrando así, tiene hasta cierto punto conciencia de sus derechos, lo cual hace que sea casi imposible encontrar una mujer absolutamente verídica y sincera. Por eso precisamente es por lo que con tanta facilidad comprende el disimulo ajeno, y por lo que, no es fácil usarlo con ella". A. Schopenhauer

Lou:

Que yo sufra mucho carece de importancia comparado con el problema de que no seas capaz, mi querida Lou, de reencontrarte a ti misma. Nunca he conocido a una persona más pobre que tu:

Ignorante pero con mucho ingenio.

Capaz de aprovechar al máximo lo que conoce.

Sin gusto pero ingenua respecto de esta carencia.

Sincera y justa en minucias, por tozudez en general.

En una escala mayor, en la actitud total hacia la vida:

Insincera.

Sin la menor sensibilidad para dar o recibir.

Carente de espíritu e incapaz de amar.

En afectos, siempre enferma y al borde de la locura.

Sin agradecimiento, sin vergüenza hacia sus benefactores…

En particular:

Nada fiable.

De mal comportamiento.

Grosera en cuestiones de honor…

Un cerebro con incipientes indicios de alma.

El carácter de un gato: el depredador disfrazado de animal doméstico.

Nobleza como reminiscencia del trato con personas más nobles.

Fuerte voluntad pero no un gran objeto.

Sin diligencia ni pureza.

Sensualidad cruelmente desplazada.

Egoísmo infantil como resultado de atrofia y retraso sexual.

Sin amor por las personas pero enamorada de Dios.

Con necesidad de expansión.

Astuta, llena de autodominio ante la sexualidad masculina.

Tuyo

F.N. (Friedrich Nietzsche)

LOS HIJOS DE "DIOS" ANTES DE CRISTO

Según las pruebas documentales históricas, existieron diversos mitos sobre el hijo de dios, además se narraron historias similares de las que se cuentan en la tradición judeocristiana. Por lo que se verá, el cristianismo no es más que una copia barata de culturas precedentes mucho más antiguas. Veamos tan solo algunas de ellas.

1. Buda (566 y - 478 a. C)

• Ambos acudieron a sus templos a la edad de doce años, y se dice que asombraron a todos con su sabiduría. 
• Ambos ayunaron en soledad durante mucho tiempo: Buda durante cuarenta y siete días y Jesús durante cuarenta. 
• Ambos tenían la misma edad cuando comenzaron su ministerio público.
• Ambos fueron tentados por el "diablo" al comienzo de su ministerio: A Buda le dijo: "No vayáis a adoptar una vida religiosa, sino vuelve a tu reino, y en siete días te convertiré en emperador del mundo, viajando por los cuatro continentes. "A Jesús, el diablo le dijo:" Todos estos reinos [del mundo] yo te daré, si te postras y me adoras "(Mateo 4:9). Buda le respondió al "diablo": "Alejate de mí.". Jesús respondió: "... !Vete, Satanás!".  
• Ambos se esforzaron por establecer un reino de los cielos en la tierra.
• De acuerdo con la Somadeva (un libro sagrado budista) Buda dijo: Si el ojo ofende al asceta Budista, arráncalo y échalo fuera. Jesús dijo: "Si tu ojo derecho te hace pecar, sácatelo y tíralo lejos." (Mateo 5:29).

2. Krishna (Según la tradición hindú nació en el año 3228 a. C.)

• Según Bhagavata Purana algunos creen que Krishna nació sin una unión sexual, por "transmisión mental" de la mente de Vasudeva en el útero de Devaki, su madre.
• Cristo y Krishna se proclaman hijos de dios. Ambos fueron enviados desde el cielo a la tierra en forma humana.
• Ambos fueron llamados "salvador", y se les considera la segunda persona de la Trinidad. 
• Krishna tuvo un padre humano adoptivo y fue también un carpintero.
• Un espíritu fue su verdadero padre. 
• Krishna y Jesús eran de ascendencia real.
• Ambos fueron visitados en su nacimiento por hombres sabios y pastores, quienes fueron guiados por una estrella.
• Un ángel en ambos casos, emitió una advertencia de que el dictador local planeaba matar al bebé y había emitido un decreto para su asesinato.
• Tanto Cristo y Krishna se retiraron al desierto a ayunar.
• Jesús fue llamado "el león de la tribu de Judá." Krishna fue llamado "el león de la tribu de Saki."
• Ambos dijeron: "Yo soy la Resurrección"
• Ambos vivieron " sin pecado ".
• Ambos eran hombres-dioses: seres considerados humanos y divinos.
• Ambos realizaron milagros, incluyendo la curación de enfermedades.
• Uno de los primeros milagros de ambos fue curar un leproso.
• Cada uno podía curar " todo tipo de enfermedades."
• Ambos echaron fuera demonios y resucitaron a los muertos.
• Los dos seleccionaron discípulos para difundir sus enseñanzas.
• Ambos eran mansos y misericordiosos.
• Fueron criticados por asociarse con pecadores.
• Ambos celebraron una última cena.
• Ambos perdonaron a sus enemigos.
• Ambos fueron crucificados y resucitaron.

3. Ulises  (Siglo VI a. C)

• Los escritos Homéricos sobre Ulises y el evangelio de Marcos hacen hincapié sobre el sufrimiento en sus vidas terrenales.
•  Ulises es un carpintero como Jesús; y él quiere volver a su casa al igual que Jesús quiere ser acogido en su casa natal y más tarde a la casa de dios en Jerusalén. 
• Ulises está rodeado de infieles y compañeros de poca educación que muestran defectos trágicos. Ellos estúpidamente abren una bolsa mágica mientras Ulises duerme y liberaron terribles tempestades que impidieron su regreso a casa. Estos marineros son comparables a los discípulos de Jesús, que no creían en él, hacen preguntas tontas, y muestran la ignorancia general acerca de todo.

4. Rómulo (771 a. C. - 717 a. C.)

• Rómulo nació de una virgen que era una sacerdotisa de Vesta.
• Su madre afirma que fue fecundada por un ser divino, sin embargo esto no es creído por el Rey.
• Rómulo y su hermano gemelo, Remo, se tiran en el río y son dados por muertos. (Una historia que guarda paralelismo con la masacre "de los inocentes" de Mateo 2:13-16).
• Rómulo es aclamado como el hijo de dios.
• Él es "arrebatado al cielo" en un torbellino (Se supone que los dioses se lo llevaron), y hace apariciones post mortem.
• En su obra “Numa Pompilio” de Plutarco, cuenta que había una oscuridad cubriendo la tierra antes de su muerte (Así como la que hubo después de la muerte de Jesús según el evangelio de Marcos 15:33).
• También afirma que Rómulo se conoce después como 'Quirino', Un dios que pertenecía a la Tríada Arcaico (una deidad "triple" similar al concepto de la Trinidad).

5. Dionisos (Mitología Griega; de 1000–800 a. C. en adelante)

• Dionisos nació de una virgen el 25 de diciembre y fue colocado en un pesebre.
• Fue un maestro viajero que hizo milagros.
• Tenia una procesión de personas detrás suyo.
• Era devorado en un ritual eucarístico de fecundidad y purificación (Símil de “El cuerpo y la sangre” de Cristo).
• Dionisos se levantó de entre los muertos el 25 de marzo.
• Era el Dios de la Vid, y convirtió el agua en vino.
• Fue llamado el "Rey de Reyes" y "Dios de los dioses." Fue considerado el "Hijo Unigénito", " Salvador ", " Redentor ", "El Ungido", y "el Alfa y el Omega."
• Se identificaba con el Cordero.
• Por su sacrificio recibió el titulo de "El hombre joven del Árbol" porque murió colgado en un árbol, acontecimiento similar al de la crucifixión.

6. Heracles "Hércules" (Mitología Griega 900–800 a. C.)

• Heracles es el Hijo de un dios (Zeus).
• Ambos están doblemente relacionados con el Dios Supremo.
• Diodoro escribe que, "Por lo que respecta a la magnitud de las obras que realiza, se convino en que Heracles se ha convertido como el que superó a todos los hombres desde el inicio de la memoria y de los tiempos, por lo tanto es muy difícil informar cada una de sus obras de una manera digna... la magnitud de los mismos le valió el premio de la inmortalidad". De Jesús también se dice que hizo un gran número de buenas obras. Juan 21:25 dice que: "Y hay también otras muchas cosas que hizo Jesús, las cuales si se escribieran una por una, pienso que ni aun en el mundo cabrían los libros que se habrían de escribir"
• Hera trata de matar a Heracles cuando era un bebé mediante el envío de dos serpientes, pero Heracles sobrevive estrangulándolas. Esto es paralelo con la masacre de los inocentes por parte de Herodes en un intento de matar a Jesús (Mateo 2:13-16).
• Descendió a los infiernos y regresa de él con Teseo y Pirítoo.
• El cuerpo de Heracles no se encontró y se supone que han sido tomado por los dioses: "Después de esto, cuando los compañeros de Iolaus llegaron a recoger los huesos de Heracles y no encontraron un solo hueso en ningún lugar, daban por sentado que, de conformidad con las palabras del oráculo, que había pasado de entre los hombres a la compañía de los dioses. "

7. Zoroastro (siglo VI a. C)

• Nació de una virgen inmaculada y "la concepción fue por un rayo de la razón divina."
• Fue bautizado en un río.
• En su juventud, los hombres letrados se asombraban con su sabiduría.
• Fue tentado en el desierto por el demonio.
• Comenzó su ministerio a la edad de 30 años.
• Expulsaba a los demonios y restauró la vista a un ciego.
• Enseñó sobre el cielo y el infierno, y reveló los misterios, incluyendo la resurrección, el juicio, la salvación y el Apocalipsis.
• Tenía una copa sagrada o grial.
• Fue asesinado.
• Su religión tenía una eucaristía.
• Era el "Verbo hecho carne."
• Los seguidores de Zoroastro esperaban una "segunda venida.

8. Atis de Frigia (Mitología Griega 900–800 a. C.)

• Nació el 25 de diciembre de la Virgen Nana.
• Se le consideraba el salvador que fue inmolado por la salvación de la humanidad.
• Su cuerpo fue comido como pan por sus adoradores.
• Era el Hijo y el Padre Divino.
• El "Viernes Negro" fue crucificado en un árbol, de donde su santa sangre corrió a redimir la tierra.
• Descendió a los infiernos.
• Después de tres días, resucitó.

11. Horus  (Mitología egipcia, dios muy antiguo, época predinástica. 5500  3050 a.C.)

• Nació de una virgen (Isis).
• El hijo unigénito del Dios Osiris.
• Nacimiento anunciado por la estrella Sirio, la estrella de la mañana.
• Los antiguos egipcios desfilaron ante un pesebre y el niño en el momento del solsticio de invierno (alrededor del 21 de diciembre).
• Sufrió amenazas de muerte durante la infancia: Herut intentó asesinarlo.
• Dios le dice a la madre de Horus "Vente Isis diosa, escóndete con tu hijo".
• Pausa en la historia de su vida: No hay datos entre las edades de 12 y 30.
• Se bautizó a los treinta años. El destino del que lo bautizó fue la decapitación.
• Caminó sobre el agua, echó fuera demonios, sanó a enfermos, restauró la vista a los ciegos.
• Fue crucificado, descendió a los infiernos; resucitó después de tres días.